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portada Teoría y praxis en Las obras del amor. Un recorrido por la erótica kierkegaardiana (in Spanish)
Teoría y praxis en Las obras del amor. Un recorrido por la erótica kierkegaardiana (in Spanish)Teoría y praxis en Las obras del amor. Un recorrido por la erótica kierkegaardiana (in Spanish)
Type
Physical Book
Publisher
Author
Collection
Filosofía
Year
2010
Language
Spanish
Pages
224
Format
Paperback
ISBN
9871444109
ISBN13
9789871444106
Edited in
Argentina

Teoría y praxis en Las obras del amor. Un recorrido por la erótica kierkegaardiana (in Spanish)

Patricia Carina Dip (Author) · Gorla · Paperback

Teoría y praxis en Las obras del amor. Un recorrido por la erótica kierkegaardiana (in Spanish) - Patricia Carina Dip

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Synopsis "Teoría y praxis en Las obras del amor. Un recorrido por la erótica kierkegaardiana (in Spanish)"

Las obras del amor (1847) es un libro clave de la producción kierkegaadiana debido fundamentalmente a dos razones. Por un lado, se trata de un voluminoso trabajo aparecido con la firma del propio Kierkegaard luego que decidiera abandonar su actividad como escritor. Por el otro, son tratadas por primera vez en la autoría cuestiones que permiten pensar en un cierto «giro temático», a saber: los modos de articulación entre lo mundano y lo cristiano. La nueva preocupación del autor danés puede plantearse como el tránsito de la comprensión del cristianismo en términos de una descripción psicológica de fenómenos internos hacia la incorporación de cuestiones de orden externo, que algunos evaluaron como la aparición de la dimensión social en el análisis del problema del cristianismo. En el estudio que aquí presentamos es discutida esta hipótesis de lectura.

Según Dip, en Las obras del amor no se introduce una nueva dimensión de análisis del fenómeno cristiano sino que se concluye una erótica iniciada en la primera obra publicada por Kierkegaard en 1843, O lo uno o lo otro.

De esta manera busca inscribir el libro en una renovada tradición de lectura basada en la tensión dialéctica entre las dimensiones sociológica y psicológica. No considera que haya fundamentos suficientes para pensar la propuesta del danés en términos de filosofía social dado que, si bien la dimensión externa del fenómeno cristiano es discutida, el cristianismo sigue siendo pensado como un fenómeno cuyo punto de partida y de llegada no es otro que la interioridad del sujeto.

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