Arde chico arde/ que sea un final eufórico/ y nadie se salvar/atraparemos al hijo del amo/ ya le gustaría fugarse con la nave espacial Tesla/ hacia un planeta lejano/ le atraparemos antes de que pueda subir/ a su Starship interestelar. (poema rap). cuarenta años de violencia nazi-liberal han llevado al des Man te la mi en to del edificio de la democracia, al agotamiento de los recursos físicos del planeta, a la aceleración del cambio climático, a la propaganda mas i va de psicopatías agresivas, a veces suicidas. En Chile empezó esta locura nazi-liberal, en Chile podría iniciar su colapso. El futuro ya no es una posibilidad, sino la implementación de una necesidad lógica inscrita en el presente. ¿Es esta sujeción del futuro a la lógica del presente una mutación irreversible de lo humano?
Franco “Bifo” Berardi (nacido en Bolonia en 1949) es un filósofo, escritor y agitador cultural italiano muy influyente dentro del movimiento autonomista. Se formó en estética en la Universidad de Bolonia y participó activamente en el movimiento estudiantil de 1968. Durante los años 70, fue fundador de la revista A/Traverso y cofundador de Radio Alice, la primera emisora pirata de Italia, clave en el activismo mediático de la época. También fue parte del grupo Potere Operaio y vivió en París tras ser perseguido durante la represión estatal, donde encontró influencias intelectuales de Félix Guattari. Más adelante, pasó tiempo en ciudades como Nueva York y San Francisco.
Hoy enseña historia social de la comunicación en la Academia de Bellas Artes de Brera, en Milán, y ha sido pionero en movimientos como TV Orfeo, la primera televisión comunitaria italiana. Como ensayista, ha publicado decenas de libros en diversos idiomas, abordando temas como el trabajo, la comunicación, la alienación, la psicopolítica y los efectos del capitalismo posindustrial.
Es autor de obras destacadas como La fábrica de la infelicidad, Generación post-alfa, Fenomenología del fin, La sublevación, El umbral y La segunda venida, entre muchas otras. Su pensamiento combina crítica cultural, análisis del trabajo y propuestas poéticas y subjetivas para enfrentar el semiocapitalismo moderno.